福音：【谷8:27-35】
亲爱的兄弟姐妹们：今天福音中伯多禄对耶稣作出了伟大的宣认：“你是默西亚。”是的，绝对正确！或许其他人都在他肩上赞许地拍了拍。然而就在下一刻，耶稣称呼这个伯多禄为“撒殚”——也就是天主的对头、反对者。这是怎么了？
“撒殚”绝不是昵称，这是个非常严重的责骂、斥责！伯多禄不仅没有得到表扬，反而被下了禁声令，不许再多说话。耶稣为何对他如此严厉，作出如此激烈的反应呢？毕竟，伯多禄的出发点是好的，对吧？
让我们看看，刚在伯多禄发表了如此宏伟的默西亚宣言后，耶稣就开始揭示祂的命运会是什么样子，祂谈到在耶路撒冷等待祂的苦难与死亡，祂的道路将通向屈辱与死亡。耶稣的这种想法对于伯多禄来说是无法接受的，完全不可思议，甚至是令人愤怒的。伯多禄没有真正理解自己的默西亚宣言，因此，他将耶稣拉到一旁，责备祂。
“默西亚”在伯多禄的理解中意味着权力，而非无力；意味着胜利，而非失败；意味着统治，而非受苦；意味着成功，而非挫败。在伯多禄的默西亚图景中，十字架根本没有一席之地。默西亚必须受苦，这在伯多禄的想象中是不可接受的，他对默西亚有完全不同的期待，一个受苦的默西亚是伯多禄无法接受的。然而，耶稣已经看到了自己的苦难，祂知道：祂的道路虽然通向耶路撒冷，但不是通向位于熙雍的王宫，而是通向加尔瓦略山。
伯多禄误解了耶稣的真正使命，他完全错了，他没有体察天主的旨意，而是按照人的想法在思考。当伯多禄试图阻止耶稣，想让耶稣脱离苦难的道路时，对耶稣来说，这是一种邪恶的诱惑，伯多禄在这时成了“撒殚”，成了迷惑人、引人走入歧途的角色。
早在旷野中，魔鬼就曾试图阻止耶稣履行祂的使命，那是在祂四十天禁食之后。而最后的诱惑是在十字架上，当讥讽者们大喊：“如果你是默西亚，那就从十字架上下来吧！”如果耶稣真的从十字架上下来了，那将是一个巨大的轰动。但耶稣并没有这样做。祂坚守住了，祂始终与父的旨意保持一致。如今，祂也抵挡住了伯多禄对祂的诱惑。
耶稣来，就是为承行天父的旨意，承行天父的旨意就是祂的食粮。而伯多禄却必须接受这个教训：他所想的不是天主的旨意，而是人的想法。他必须重新反思，重新调整，回归天主的思想。伯多禄还需要学习理解耶稣的道路和祂的真正使命。这将是一个漫长而痛苦的过程，一个不断放弃自己想法和计划的过程。这不是一夜之间能完成的学习过程，对伯多禄而言，这个过程持续了多年，甚至直到生命的尽头。在橄榄山的园子里，他还会用剑去攻击。传说中，伯多禄在晚年正准备逃离罗马时问主：“主啊，你往哪里去？”他试图再次逃避苦难和十字架。
伯多禄的默西亚宣言是一回事，但接受默西亚的命运却是另一回事！在外表上承认耶稣可能并不困难。我们有时可能会轻松地说出并承认：“你是圣者，你是主，你是至高者，耶稣基督！”但要在日常生活中实践这个承认，在困难时仍然站在耶稣这一边，为信仰作见证，跟随祂、走祂的道路、分享祂的命运，这将很难！
我认为我们和伯多禄并没有太大差别。我们有时不也认为自己清楚天主应该是什么样子，应该如何行事，什么是允许的，什么是不能接受的？我们不是也常常试图按照自己的想法来塑造天主吗？有时，我们的信仰是不是也变成了一种舒适而合理的信仰，一种尽可能轻松、愉快的信仰？我们是否也像伯多禄那样，试图把耶稣拉到一边，为我们自己的利益服务？我们是否有时也像伯多禄那样，对主说：“这不行，你必须按照我的想法来。”而不是跟随耶稣的脚步呢？我们也反抗痛苦、害怕十字架。我们也想走更舒适的道路，想更轻松地到达目标。
然而，地上没有完美的世界，我们每个人都有自己的十字架要背负。我们常常遇到与自己想法相悖的事情，令我们烦恼和困扰。我们的人生常常被十字架所穿插，我们会不断经历危机、绝望和黑暗时刻。没有不经历痛苦的人生；没有人生是没有损失、创伤和失望的；没有人生是不经历罪恶、悲伤、孤独、疾病，最终面对死亡的；没有人能逃避这一切，没有人生能够避开它。
耶稣并没有寻找痛苦。在橄榄山上，祂极为痛苦，甚至面临死亡的恐惧！但祂选择面对不可避免的痛苦现实，祂没有逃避。“父啊!你如果愿意，请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧!”我们也不需要寻找十字架，也不需要自己去制作十字架，它已经以各种形式存在于我们的生活中。
耶稣对伯多禄说，“撒殚，退到我后面去！”准确地说：“在我后面！”跟随我！再次踏上我的道路！但跟随基督，并不是一件轻松的事，失望、考验都会是跟随耶稣的自然部分。要成为主的门徒，就必须面对嘲笑、不被理解，甚至被认为愚蠢。这并不是某种天上的戏弄，而是跟随耶稣的必然经历。
当我们的心燃烧，对天主的渴望炽热时，我们才能真正跟随祂。“跟随我！”这是耶稣对我们每个人的呼召。那就是我们的位子——作为耶稣的门徒，站在祂的脚步后面，跟随祂。
谁愿意勇敢、耐心地背负自己的十字架，谁的十字架就将成为生命的桥梁。靠近十字架，就是靠近天主！阿们！
分享作者：王若翰神父
