叶宗贤(Basilius Brollo)
意大利籍方济各会士(1848.3.25-1704.11.16)
1696年被教廷传信部任命为陕西代牧区(辖西北)首任主教。1684年8月初在南京、后至浙江及江西等省传教。他赴陕西上任途径山东时，将梅书升神父带来协助工作，于1701年4月抵达陕西主持教务。扩建了三原县城和鲁桥镇两教堂，并任命梅书升为副主教。叶宗贤主教于1704年11月16日逝世，葬在三原鲁桥天主堂院内，坟墓毁于文革。当时陕西有教友6000余人.
梅书升(Antonius Laghi)
意大利籍方济各会士（1668.1.29—1727.7.5)
1668.1.29生于意大利的Castrocaro，成年入方济各会住院会。1698年晋铎，次年至澳门，1701年至陕西。叶主教去世后，他以署理名义管理教区。1707年受当时来华的宗座特使铎罗宗主教任命为陕西、山西、四川代牧主教。1716年由方启升等三位方济各会士带来任命梅书升为陕西第二任代牧主教的宗座诏书。1717年6月20日他在山东临清被北京教区主教伊大仁(Bernardino Della Chiesa)祝圣为主教，领Lorimense主教衔兼秦晋代牧区主教，梅主教任命方启升为副主教协助管理教务，先后在西安购置五处房院作为教堂。梅书升主教于1727年7月5日逝世，葬于西安城外。
方启升(Francesco Saraceni)
意大利籍方济各会士（1679—1741.12.1)
1716年来陕西管理西安和三原教务时，他先在西安五星街(原土地庙什子)建设西安南堂。又在通远坊购置荒地修建圣堂。梅主教去世后，他避难于渭南貟曲乡张葛沟山坡的土窑洞中，以署理名义管理教区。1729年他为避免被驱逐，转入商州沙河子和楼山(今龙山河)等地避难传教。返回关中常住于渭南张葛沟维持教区教务。当时全教区有教友20000人。1728年11月12日领Loryma主教衔兼秦晋代牧区主教.1730年2月5日由四川代牧主教穆天尺(Mullener)祝圣为陕西第三任代牧主教.同年，高乐道神父(Francesco Maria Garetto)领Ephesus主教衔兼秦晋代牧区助理主教。1732年4月20日高乐道神父由方主教祝圣于通远坊，之后去山西主持教务。1740年方主教祝圣了第一位本地神父黄多默(山西人)，曾在陕西、山西传教。1739年李乐德(李爱哲、李奥哲Eugenio Pilotti)神父领Gartyna主教衔兼秦晋代牧区助理主教，1741年1月22日由方主教祝圣于西安。1742年12月1日方启升主教遇难于渭南途中，葬于张葛沟教堂。1884年林奇爱主教将其迁葬于通远坊。
(雍正时期，全国禁教、外籍教士被逐。依上年教廷诏书：原湖广代牧区与秦晋代牧区合并。时有教友4万余人。)
方纪谷(Franciscus Magni)
意大利籍方济各会士(1723-1785.2.11)
方纪谷是意大利米兰公国Delvio城人，1742年4月入方济各会，晋铎后先在本城服务。1760年获准与同会金乐理(Mazianus Zaralli)神父等1762年7月5日至澳门，翌年到陕西。
1763年领Miletopolis主教衔兼秦晋湖广代牧区主教。1765年11月10日，在河南由南京主教祝圣。1777年因方主教为教友申请中国礼仪而照准辞职。他不愿离开传教区，先后于1778年辅理闵而才主教、1781年辅理康安当主教管理陕甘及湖广教务。1784年在西安被捕，押解京师监禁。
1785年2月11日方纪谷主教在北京监狱殉职，葬于北京南堂教会墓地.
康安当(Antonius Maria Sacconi)
意大利方济各会会士(1741.3.23-1785.2.5)
康安当是意大利0simo城人，圣名味增爵。1758年7月17日他16岁时入方济各会，会名安多尼玛利亚。晋铎后获得来中国传教的许可。1771年2月3日从西班牙启程，1773年抵达澳门后潜入山东传教。1778年领主教衔兼山陕湖广代牧区主教。闵而才主教逝世后，他只身到山西赴任。1781年2月24日，由方纪谷老主教祝圣于西安。康主教应允方纪谷继续以辅理主教管理陕甘及湖广教务。他则在山西绛州(今新绛)设立主教座堂，管理代牧区教务。1784年山西巡抚下通缉令，他不连累教友便自首被解送北京，经40天监禁，1785年2月5日康安当主教在北京监狱殉职，葬于北京西堂教会墓地。
艾若亚敬（Gioacchino Salvetti)
意大利方济各会士（1769.1.29--1843.9.21)
艾若亚敬1760年元月24日生于杜西亚，圣名多明我·安多尼，1787年2月25日入方济各会嘉布遣会，会名若亚敬。晋铎后在杜西亚会省任初学院神师及哲学讲师，1804年2月绕道美国于9月17日抵澳门。1805年5月22日乘船到广州，与教友水手一同被捕，监禁三年。他1809年5月5日至祁县九汲村，见到了病重的路类斯主教。
1815年2月21日教廷任命他为Euroea in Epiro主教衔兼山陕湖广代牧主教，1817年2月16日他由居住北京的南京主教毕学源在北京正福寺墓地祝圣为山陕湖广代牧主教。艾主教管理代牧区期间(1815-1843)，是禁教涉及全国之际，多地发生教难。1826年代牧区渐平定，且恢复了因教难而关闭的修道院。1835年9月9日艾主教在祁县以Cardicium主教衔祝圣冯尚仁为其助理主教，管理陕甘教务并任山西修道院的院长。1838年湖广代牧区又从山陕湖广代牧区中分离，恢复原湖广代牧区。1840年7月19日艾主教祝圣李文秀(Giovanni Domenico Rizzolati)为湖广代牧区主教。同年11月8日他又祝圣蒙古代牧主教Emaruel de Verolles. 1841年3月14日再祝圣了山东代牧罗伯济(Louisede Besi）主教。1843 年 9月 21 日艾主教在祁县九汲村逝世，后迁葬于西涧河墓地。
冯尚仁(Alfonso Maria di Donato)
意大利方济各会会士(1783--1848.5.20)
1835年9月9日艾若亚敬主教在祁县以Cardicium主教衔祝圣冯尚仁为其助理主教，管理陕甘教务并任山西修道院的院长。
艾主教去世后，1843年冯尚仁助理主教继任山陕代牧区主教。1845年3月2日山陕代牧区分治的诏书送到，于是，1845年6月13日冯主教在文水县新立村祝圣杜约理(Gabriel Grioglio)为山西代牧主教，他向杜主教移交山西教务后，从山西带林世仁神父及7位修道生来陕西上任。他设主教座堂于通远坊。
陕西代牧区管辖整个西北地区，当时有教友15000余人，其中陕西13000人，甘肃等地2000人。有外籍教士冯尚仁主教、高一志、林世仁、龚山林、吴信德和葛奥定神父6位。从那不勒斯圣家书院回国的中国籍神父余恒德、汪振亭等及汉中的老何神父。1845年冯主教在通远坊办修道院，继续培养由山西带来的修道生。1948年始办教会学校提高教友素质。1848年，冯尚仁主教病逝于通远坊。
高一志(Ephysius Chiais)
意大利方济各会士(1808.2.17-1884.4.12)
高一志1829年晋铎，1834年来华到陕西传教。冯主教病逝后，他代理陕西代牧区教务。1848年他被祝圣为陕西代牧区主教。其间，除开办修院、学校外，关中天主教在隐蔽中亦有发展。
1861年-1863年间，高主教多次与陕西巡抚交涉要求依法落实、归还西安南堂教产未果，1863年交由法国驻华公使与清政府交涉，高主教据理力争，终于在1866年8月15日皇帝颁《上谕》后省府始退还西安南堂厅堂正厦门楼群房158间和城固县城教堂。1868年为避战乱将通远坊修院迁往终南(户县站马)继续办学。
1867年，高一志主教因患瘫痪病，不能善尽牧职，便在高陵通远教堂祝圣意籍林奇爱-雅玛笃(Pasquale Amato Pagnucci)为助理主教，主持陕西代牧区教务。1874年，陕北三边(靖边、定边和安边一带)地区被高主教确定归蒙古代牧区。1875年，高主教与林奇爱助理主教将高陵通远坊原7间主教座堂，扩建为砖木结构中西结合的14间大教堂。1878年，高一志主教和蒙古代牧区巴耆贤主教应甘肃教友的请求，呈报罗马教廷，经教宗良十三世批准成立甘肃宗座代牧区。1878年的饥荒中，高主教和林助理主教大力赈灾救济，在通远坊和其他地方设立救灾站，向难民发放钱粮衣物，建慈善医院救治病患，收养孤老、救灾济贫，、埋葬饿死饥民，为恢复生产向灾民提供籽种；又采取以工代赈方式召集灾民修建通远坊城墙。教会与地方政教关系缓和融洽。1884年4月12日高一志主教于通远坊逝世。
林奇爱(Pasquale Amato Pagnucci)
意大利籍方济各会士(1833.10.12-1901.2.1)
林奇爱生于1833年，1867年来陕西传教。1869年由陕西代牧区高一志主教在高陵通远坊教堂祝圣为助理主教。1880年林助理主教在通远坊修建一座三层大楼，作主教公署。1883年又重建了西安南堂12间(祭台三间、堂8间，堂面1间)和北堂。
高主教去世后，原助理主教林奇爱就职继任陕西代牧区主教。林主教上任时，正值天主教召开梵蒂冈第一届大公会议，他被中国方济各会传教区及陕西代牧区选为方济各会传教区代表参加了大会。
1887年，教廷又将陕西代牧区划分为陕西北境和陕西南境两个宗座代牧区。陕西北境代牧区管辖关中、陕北(除三边地区)和商洛的商州(今商州区和丹凤县)、商南和洛南县等地区。代牧主教为原陕西代牧主教林奇爱。教务继续由方济各会传教士负责。主教座堂仍设于通远坊天主堂。
1890年林主教邀请玛利亚方济各传教修女会(简称：圣母会)来陕西传教，同年12月21日，圣母会修女抵达通远坊，接管保赤会，开办救济医院、敬老院等社会慈善事业。从1886-1901年林主教的先后三位继任者却先他而去。1901年2月1日，劳累过度、身心俱悴的林奇爱主教病逝于通远坊。
何理熙，(Odorico Giuseppe Rizz)
意大利籍方济各会士（1858.4.28-1905.3.22)
圣名阿多利各。何理熙1858年生于威奈济亚利吉村农民家庭，20岁入方济各会。1889年他与郭德礼神父同来陕西，曾传教于周至、户县、岐山等地。
1902年1月23日被教廷任命为陕西北境代妆区主教。10月.5日在山西青源县（今太原市晋源区）洞儿沟受山西代牧主教祝圣。他在任期间，曾创立男育婴堂，购置临潼县（今西安市临潼区）薛家滩（徐阳乡公义村）数千亩土地，以提供籽种和减免地租安置山东移民，使他们逐渐信奉天主教，将此地发展成为天主教村落。他因外出视察教务时染伤赛病，返回通远坊医治无效，1905年3月22日何理熙主教病逝于通远坊。
胡定邦(Athanasius Götte)
德国籍方济各会士(1857.4.11--1908.3.29)
胡定邦与其三弟胡世海二人皆在周至、户县、扶风、武功一带传教。他们因有在美国经商的兄弟及故乡亲友的支助和他亲赴欧美筹措的资金，加之本地教友的捐献，在陕西上述各地修建教堂九座，著名的有户县围棋寨教堂。
方济各会总长向教廷传信部推荐德国籍胡定邦为陕西北境代牧区主教。他受命时，正在欧洲。遂于1905年11月30日在德国西普鲁士Paderborn城受祝圣。翌年5月15日，以隆重仪式荣归通远坊总堂就职管理教务。
1904-1908年，胡主教任职时，将西安南堂修葺一新，欲将主教府从高陵通远坊迁于南堂，却因西安战乱不断未能如愿。他于1908年在通远坊召开了中国方济各会传教区主教会议，有华北各省八位方济各会主教出席。会议期间，他身染疾病。以后还带病勉强到西安视察教务，病情加重。当时就诊于基督新教办的广仁医院，岂知药甫下喉，便至弥留。胡定邦主教于1908年3月29日病逝于西安南堂，葬于西安南堂。
穆理思(Auguste Jean GabrielMaurice)
法国籍方济各会士（1862.10.10一一1925.7.27)
穆理思1900-1904年任西安南堂主任司铎。
1908-1915年任陕西中境（关中）代牧区主教。他承受着当时“反清反帝”的冲击，尤其是凤翔、宝鸡一带出现了哥老会烧杀抢劫教堂和教徒的教难，渭南贠曲芦东堂区又发生了诬陷、杀害党国隆本堂神父事件。1912年穆主教把凤翔教难中无家可归的教友五千人聚集在通远坊主教府内：对渭南芦东教友科处绝罚并封闭芦东教堂。同时将两事上诉当时民国北洋政府，要求赔偿和惩办凶手，获政府赔偿。
1913年，穆主教在通远坊建立了邮电代办所，为教会和当地人民方便通信。
对穆主教上诉政府事，关中代牧区神职人员意见分歧。部分外籍教士认为此与教会精神不合而反对，将穆主教诉诸罗马教廷和方济各总会。当他于1915年到罗马述职后，教廷派出山西北圻（太原）原代牧主教凤朝瑞(Fiorentini)作宗座视察员来陕西关中调查。凤主教向罗马汇报，解决此问题非希贤莫属。1915年穆主教辞职返回法国。
希贤(Eugenio Massi)
意大利籍方济各会士（1875.8.13-1944.12.10）
希贤为意大利蒙代兰人。1890年8月15日入方济各会马尔奇(Marche玛尔基亚)的罗勒坦(Lauretanra)会省，1898年2月20日晋铎后，教授哲学四年，1903年底来山西北圻代牧区，被派到朔州堂区传教八年。1910年2月15日被教廷任命为亚坡(Joppe)主教衔兼山西北圻代牧主教，同年5月15日由凤翔瑞主教祝圣。
1916年7月7日他被教廷任命为陕西中境(关中)代牧区主教，1916时值军阀混战、教难频繁，希贤主教与各方面联络，使通远坊主教座堂暂免于战乱、较为安全，来此逃难者多至万人。1926年西安围城之役时，当年12月8日来陕西任职。1927年又被任命兼任汉口代牧区宗座署理。
天主教和基督新教的难民在西安传教中心避难，存粮食竟奇妙地足以维持八个月的食用。当年11月，籍着一次在圣体前的守夜祈祷和十字架火炬游行，使高陵驻军放弃夜袭通远坊的教友重镇。
1927年1月26日，希贤被正式任命为汉口代牧主教，1928年到任常驻汉口。他任命戴夏德为副主教主持陕西中境代牧区教务。1944年 12月10日晨美军空袭汉口日军时，希贤主教被炸殉职。
戴夏德(Fiorenz Umberto Tessiatore)
意大利籍方济各会士（1892.4.27--1932.4.10)
圣名福劳隆佐翁伯尔多。意大利道理诺省伯尔都西村人。入方济各会皮埃蒙特圣多默会省会院。1914年11月8日晋铎。1915年3月7日随希贤到晋北广灵县传教。1917年又与希主教来陕西任通远坊圣心大修院院长。他精通物理和机械学尤其电学，曾在通远坊修道院安置自动发电机，设置地动仪，监测地球变动。1920年他又修建气象台，预报天象气候变化。他重视中国文化，1925年在教宗庇护十一世举办的梵蒂冈展览会上，他将1917年在泾阳王徵十世孙王果手里出资买走的明代天主教拉丁文、叙利亚文书各一本和圣爵一个带去参加会展。
1928年5月18日他被教廷委任为宗座亚尔圻扎府主教兼陕西中境代牧区主教，6月22日在通远坊大堂由希贤主教祝圣。戴主教于1927年初拟划分关中代牧区。1928年他主持了方济各会院的启用礼，同年他将主教府从高陵通远坊迁入西安南堂。1930年有数位方济各会士晋铎，为国籍传教区奠定了基础。1932年他将关中代牧区划分为西安、周至、三原、风翔和大荔(渭南)渭南五区之际，染伤寒病。1932年4月10日戴夏德主教病逝于通远坊。
万九楼(Pacifico Giulio Vanni)
意大利籍方济各会士(1893.9.25一1967.6.24)
万九楼于1920年3月14日晋锋。1932年10月23日晋牧。
1932年新划分关中为五区后，1932年6月14日万九楼任西安府代牧区主教兼任陕西教省总主教。代牧区总堂仍设西安南堂。西安代牧区管辖西安市城区、长安、临潼、蓝田以及商洛的商县（包括今丹凤）、商南、洛南等地。1946年4月11日中国成立圣统制，西安代牧区升为西安教区。万九楼主教仍任西安教区主教兼任陕西省总主教。
1948年10月万主教回罗马向教宗述职，临行前委任意大利籍米良(Silvestro Miglialli)神父为副主教，暂时管理西安教区教务。
1949年万主教迟迟未归。教廷驻华公使黎培理总主教意识到陕西总主教的重要性，便任命三原教区主教班锡宜(Fulgenzio Pasini)为西安的长期视察员。
姬怀让(1909-1987.2.24)
圣名：若望。陕西省米脂县姬家岔人，自幼领洗。1930一1936年在济南、宜化神哲学院学习，1936年6月28日晋铎。曾任汾阳教区备修院院长、延安教区神父。1946年来西安修院任教。曾任西安北堂本堂神父。
1962年由周至教区李伯渔主教委任为西安教区署理主教。“文化革命”中因宗教问题蒙冤入狱，1979年平反获无罪释放。
1980年被选为中国天主教爱国会常委。在任期间，适逢国家“拨乱反正”，为陕西、西安的恢复教产和神职人员的平反并落实宗教政策等，做了许多工作。1982年在北京被祝圣为西安教区正权主教。1987年2月24日姬主教病逝，安葬于王家山堂院内。
(1966年始的“文化大革命”期间，宗教活动被迫停止。……1979年，国家开始“拨乱反正”、落实宗教政策，1980年后，逐步开始恢复宗教活动。)
李笃安(1927.6.3-2006.5.25)
圣名：安多尼。1927年6月3日出生于陕西临潼邱家庄，自幼领洗。1938年入西安教区德莱小修院学习。1951年4月11日晋铎。同年担任西安南堂总务及副本堂神父。李笃安曾于1954年一1957年、1960年一1963年和1966年一1979年因宗教问题三次蒙冤入狱。1979年平反获无罪释放。历任：临潼公义本堂、副本堂神父，陕西天主教神哲学院院长、教师，陕西天主教神哲学院备修院院长。
1987年4月5日被祝圣为西安教区正权主教。先后兼任天主教陕北、安康、渭南、三原和周至教区署理主教。西安市爱国会主席、陕西省天主教爱国会副主席、省教务委员会主任、中国天主教主教团副主席、爱国会副主席，先后担任西安市和陕西省政协常委之职。在主持陕西教务期间，积极协助政府落实宗教政策，忍辱负重，任劳忍怨，修建教堂，满足教友信仰生活的需要，恢复大、小神哲学院，创办全国首家修女培训中心，为培养教会的传教人员不遗余力。他关心弱势群体，并创建西安教区社会服务中心，面向社会开展扶贫帮困救济残疾工作，造福广大群众，传扬基督博爱精神。2004年患肝癌，于 2006年5月25日病逝于西安，安葬于临潼公义教堂。
党明彦
圣名：安多尼。
1967年7月12日出生于陕西省商洛市山阳县葛条乡龙山河村，自幼领洗。1985年元月入陕西省天主教神哲学院就读，1989年被派往上海佘山天主教神哲学院深造。1991年毕业后回西安，并于同年9月15日在西安北堂晋铎。1991年至1996年在陕西省天主教神哲学院教授神学、哲学。1996年调至西安南堂任教区财务主任兼管总务。2000年至2002年在陕西师范大学进修心理学。2002年至2006年任教区经济委员会主任兼会计主管教区财务。2003年4月12日至2006年又兼任西安西堂主任司铎。
2005年7月26日被李笃安主教祝圣为西安教区助理主教，协助患病的李主教管理教务。2006年7月5日就任天主教西安教区正权主教至今。
2007年7月，党主教当选为西安市政协十二届委员会常务委员。党主教领导教友遵纪守法，依法维护天主教的权益：改善教区总堂一一“西安南堂”的环境，拆迁教会破旧危房，多方筹集资金修建西安南堂院内广场及教区内多处教堂；指导西安教区“社会服务中心”在陕南和陕北等贫困地区想方设法解决人畜饮水、资助学生、医疗服务等工作。他重视教区的学习培育，拓展福传。为构建和谐社会和教区发展尽心竭力。
