圣宠
200. 问:我们单靠自己我力量,就能救灵魂么?
答:不能,必须依靠天主的圣宠。 (若:拾伍,一 ─ 五)
201. 问:圣宠是什么?
答:是天主看耶稣的功劳,赏给我们的超性之恩。 (若:壹,十六 ─ 十七)
202. 问:圣宠有几样?
答:有宠佑、宠爱两种。
宠佑
203. 问:宠佑是什么?
答:是天主赏的超性之恩,光明人的明悟,感动人的爱欲,使能行善避恶,以得常生。 (弗:壹,十七 ─ 十八)
204. 问:宠佑要紧不要紧?
答:宠佑为使人行善、避恶、得常生,是绝对要紧的。(斐:贰,十三;格后:三,五;若:陆,四四)
宠爱
205. 问:宠爱是什么?
答:是灵魂的超性生命,使人成天主的义子,圣神的宫殿,能立常生的功劳,得天堂的产业。 (伯后:壹,四;罗:捌,十五 ─ 十七;格前:陆,十九)
206. 问:没有宠爱也能得常生么?
答:没有宠爱,谁也不能得常生。 (弗:贰,八 ─ 十)
207. 问:得了宠爱,还能失落么?
答:不拘犯了什么大罪,立刻就失落了。 (则:三三,十二 ─ 十三;格前:拾,十二)
208. 问:要得天主的圣宠,有什么最容易的法子?
答:有圣事、祈祷两样。
圣事
209. 问:圣事是什么?
答:是耶稣亲自立的有形的礼节,为表明、并赋给圣宠与领圣事的人。 (若:三,五;弟后:壹,六)
210. 问:圣事有几件?
答:有七件:就是圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油、神品、婚配。
211. 问:七件圣事内,那是罪人的圣事,那是善人的圣事?
答:圣洗、告解是罪人的圣事,其余皆是善人的圣事。
212. 问:为什么圣洗、告解是罪人的圣事?
答:因为圣洗、告解是特别为没有恩宠的人立的。
213. 问:别的圣事,为什么称善人的圣事?
答:因为别的圣事,必须灵魂有宠爱纔许领。
214. 问:凡明知自己有大罪的人,领善的人的圣事,犯什么罪?
答:犯冒领圣事,亵圣的大罪。 (格前:拾壹,二七)
215. 问:那几件圣事,只能领一次?
答:圣洗、坚振、神品,只能领一次;因为这三件圣事,赋给灵魂永远不能灭的神印。 (格后:壹,二二)
圣洗
216. 问:那件圣事是最要紧的?
答:圣洗圣事是最要紧的,因为不领洗,不能升天堂,也不能领别的圣事。 (若:三,五;谷:拾陆,十六)
217. 问:圣洗是什么?
答:是吾主耶稣亲定的圣事,为消灭愿奉教人的原本诸罪,并赦其当受之罚,能成天主及圣教会的义子,也能领其余的圣事。 (玛:贰捌,十八 ─ 二十;宗:贰,三八;罗:陆,三 ─ 七)
218. 问:什么人算是望教的人?
答:凡人真心愿意奉教,弃绝异端,学习要理,就算望教的人。
219. 问:望教的人,也该守圣教会的规矩么?
答:虽然没有严重的本分,到底也该学习遵守。
220. 问:领洗的时候,应该发痛悔么?
答:若有本身自犯的罪,必该发痛悔;否则领洗只得神印,不得赦罪的恩典。
221. 问:奉教人的孩子几时该领洗?
答:越早越好;即使没有病,也不可过八天。
222. 问:谁可以给人付洗呢?
答:付洗本是神父的职分,但在要紧的时候,不论男女老幼,教友外教,只要遵守付洗的规矩,都可给人付洗。
223. 问:给人付洗,有什么规矩?
答:先起一个圣名,然后在额上倒水,同时念:「我洗尔,因父、及子、及圣神之名。」 (宗:捌,三六 ─ 三九;玛:贰捌,十八 ─ 二十)
224. 问:领洗的时候,为什么请代父代母?
答:为指教领洗的人,好尽教友的本分。
225. 问:该请什么人做代父代母?
答:该请一个明白圣教道理,热心守教规的教友。
226. 问:领洗的时候,什么人彼此结神亲?
答:付洗的、同领洗的,代父、代母同他的代子代女给神亲;故此有婚配的阻挡。
227. 问:领过洗的人有什么本分?
答:该全信圣教会的道理,又当遵守圣教会的规矩。
坚振
228. 问:坚振是什么?
答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋天主圣神与领坚振的人,坚固其心,作耶稣的勇兵,使能以言以行明证自己的信德,甚至舍生致命。 (宗:捌,十四 ─ 十六;壹,八)
229. 问:坚振还有什么效验?
答:还赋天主圣神的七恩?
230. 问:天主圣神的七恩是什么?
答:是天主圣神赋与人灵魂的七样美情,使人顺听圣神的默导,克己修德,畅快走真福的道路。
231. 问:七恩是那七样?
答:一是敬畏,二是孝爱,三是聪敏,四是刚毅,五是超见,六是明达,七是上智。 (依:拾壹,二 ─ 三)
232. 问:坚振要紧不要紧?
答:不是全要紧的,但教友能领坚振而故意不肯领,便有罪。
233. 问:该请什么人来做坚振的代父代母。
答:必须请一个领过坚振的,很明白教友的本分,又在教会中立好表样的人,这样的人,纔做得坚振的代父代母。
234. 问:该怎么样预备领坚振?
答:一、除了要通达要理以外,还要明白坚振的道理。二、要在本堂神父跟前考明、求准、领坚振的凭据。三、要前几日,加工夫行善工。四、领坚振前,若有大罪,该妥当告解。
235. 问:领过坚振,有什么本分?
答:本分有三:一是发勇德,忍受奉事天主里头所遇的艰难;一是总也不怕尽好教友的本分;一是开导信异端的人和不守规矩的冷淡教友。
告解
236. 问:告解是什么?
答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赦教中人在领洗后所犯过的诸罪。 (玛:拾陆,十八 ─ 十九;若:贰拾,二一 ─ 二三)
237. 问:耶稣几时立了告解圣事?
答:耶稣复活当天晚晌,发显给宗徙们的时候,立了这件圣事。 (若:贰拾,二一 ─ 二三)
238. 问:告解要紧不要紧?
答:最要紧,若不肯告解,大罪不得赦。
239. 问:什么样的人该当告解?
答:凡知道好歹的男女教友,都该告解。
240. 问:在告解的时候该告什么罪?
答:领洗后所犯的大罪,凡未经告解赦过的,都该告;如果没有大罪,仅告小罪,或重告已经告解赦过大罪,也有大益处。
241. 问:告解有几条要紧的规矩?
答:要紧的有五:一、省察,二、痛悔,三、定改,四、告明,五、补赎。
省察
242. 问:省察是什么?
答:用心考察自己,或从领洗以来,或从上次妥当告解以来,所犯过的诸罪。
243. 问:省察的工夫该怎么做?
答:第一、该跪求天主,开明我的心,好认我的罪;第二、该尽我的明悟,按着天主的十诫,圣教的规矩,七罪宗,并自己的本分,一一省察:所思、所愿、所言、所缺、逆天主,伤别人,害自己的诸罪。
244. 问:每一条罪上,该省察什么?
答:该查明各大罪的次数,并改变罪类及加重罪过的光景。
245. 问:为什么省察罪要这样用心?
答:因为这是有关我升天堂或下地狱的事情,所以不得不十分用心。
痛悔
246. 问:痛悔是什么?
答:心里难过,悔恨自己的罪,因为得罪了天主。 (路:拾伍,十七 ─ 二四)
247. 问:痛悔要紧不要紧?
答:十分要紧:凡开了明悟的人,不发痛悔,不得罪之赦。 (则:拾捌,二一─ 二三;路:拾三,五;宗:贰,三八)
248. 问:在什么时候该发痛悔?
答:一在省察以后,告解以前;二在告完了罪,神父临念赦罪经的时候,还可以再发痛悔。
249. 问:痛悔有真的,有假的,怎么分得出来?
答:真的痛悔必须是从心里来的,至大无比的,无一罪不恨的,超越本性的。 (咏:伍拾,十一,十二,十九)
250. 问:怎么能发真心痛悔?
答:先该恳求天主赐佑,又该自己的勉励,想罪过的凶恶,地狱的永苦,吾主耶稣的苦难圣死,天主的无穷美善,因此恼恨自己的罪。
251. 问:只有小罪,恐怕难发真心痛悔,可以做什么?
答:可以在告明后,把从前告过的大罪,再告一二条。
252. 问:痛悔有几条?
答:有上等下等两样痛悔。
253. 问:什么是上等痛悔?
答:上等痛悔,是从爱天主发出来的,就是恼恨罪,因为得罪了万万美善,无穷可爱的天主。 (咏:伍拾)
254. 问:什么是下等痛悔?
答:我恼恨我的罪,是因为怕天主罚我下地狱,不许我升天堂;或是因为我的罪在天主台前,实属丑陋不堪,皆是下等的痛悔。
255. 问:上等的痛悔发了什么效验?
答:若发了上等痛悔,虽然不得告解,天主也赦罪,但该含有情愿行告解我意思。 (箴:捌,十七;路:柒,四七;若:拾肆,二三)
256. 问:下等痛悔有什么效验?
答:下等痛悔使人因领洗、告解圣事,也能得赦罪的恩典。
257. 问:什么时候发上等痛悔?
答:凡有死的危险,带着大罪又不得告解时,就该发上等痛悔,纔救得灵魂。
258. 问:为妥当告解,下等痛悔也够了么?
答:下等痛悔也够了,但勉励发上等痛悔更好。
定改
259. 问:定改是什么?
答:立定志向,从今以后,宁死再不犯罪,并要努力躲避犯罪的近机会。 (德:贰壹,一 ─ 二;若:捌,十一)
260. 问:痛悔定改分得开么?
答:不得分开:有真心痛悔,必有真心定改;没有真心定改,也算不得真心痛悔。
261. 问:怎么知道定改是真的假的?
答:如果将人、地、事物、引我犯罪的缘由,一概断绝离开,这就是真定改的凭据;不然,就是假定改。
告明
262. 问:什么是告明?
答:把省察出来的罪,一一在神父跟前,告说明白。 (宗:拾玖,十七 ─ 十八)
263. 问:告明有什么要点?
答:要完全、要老实、要清楚。
264. 问:大罪的次数,也该说么?
答:不单大罪的次数,就是改变罪类或加重罪过的光景,也都该说明。
265. 问:若记不清大罪的次数,该怎么样?
答:该说:大约有几次。
266. 问:告明的时候,无意忘下了大罪,该做什么?
答:忘了的大罪,虽然同告过的罪一齐都赦了,但若想起来,下次还该补告。
267. 问:告解的时候,故意瞒下大罪,有什么不好?
答:不单瞒下的罪不得赦,别的罪也不得赦,而且包一个冒告解、亵圣的大罪。
补赎
268. 问:补赎是什么?
答:是在告解的时候,神父按罪的轻重,所罚的神工。
269. 问:神父为什么罚补赎?
答:一、为补赎我们的罪;二、为相帮我们改过迁善。
270. 问:神父罚的补赎,必定该做么?
答:必定该做:若能做而不做,必有罪。
271. 问:天主赦罪,不连罪罚一齐赦么?
答:除了领洗以外,平常单赦罪的永罚,不全赦罪的暂罚。 (岳:贰,十二)
272. 问:什么是罪的暂罚?
答:就是在世上或在炼狱里当做的补赎。
273. 问:能有法子,可免我应做的补赎么?
答:有:一是每办告解,发上等痛悔;一是常发爱天主的心情;一是真心爱仇人;一是专心得大赦。
大赦
274. 问:什么是大赦?
答:就是圣教会用耶稣及诸圣人的功劳,在告解以外宽免罪的暂罚。
275. 问:要得大赦该做什么?
答:该有得大赦的意思,又该履行颁大赦者所指定的善工。
圣体
276. 问:圣体是什么?
答:是圣教会中至尊至大的圣事,实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血,全在饼酒形内隐藏着。 (若:陆,五四 ─ 五七;路:贰贰,十九 ─ 二十)
277. 问:耶稣几时立了圣体圣事?
答:耶稣在受难前夕的晚餐中,立了圣体圣事。 (玛:贰陆,二六 ─ 二八)
278. 问:怎么说圣体是至尊至大的圣事呢?
答:因为别的圣事单赋圣宠,这件圣事并赐圣宠的根源,就是吾主耶稣真天主真人,全体降到我的心中。
279. 问:谁有成圣体的权?
答:神父有,是从吾主耶稣亲自付给而传下来的。 (格前:拾壹,二三 ─ 二九)
280. 问:神父在什么时候成圣体?
答:神父在弥撒中,手中拿起祭饼,一念成圣体的经,立刻就有了耶稣圣体的宝血。
281. 问:神父用什么材料成圣体?
答:用耶稣原定的麦面饼,成耶稣的圣身;葡萄酒,成耶稣的血。
282. 问:成了圣体圣血,还有酒饼的体么?
答:饼酒的体立时全灭了,仅留下饼酒形,隐藏着耶稣的圣身圣血。
283. 问:成了圣体圣血,饼酒形内都有耶稣的全体么?
答:都有耶稣的全体,因为耶稣复活后,祂的灵魂、圣身、圣血,永远不再相离。
284. 问:圣体分得分不得?
答:圣体分不得,分的是饼形,但各大小分,都有耶稣的全体。
285. 问:耶稣立圣体,是为什么意思?
答:为祭献天主的大礼,为养人灵魂的神粮,为耶稣永远与人结合的表记。
弥撒
286. 问:弥撒是什么?
答:是成圣体,祭献天主的大礼。 (拉:壹,十 ─ 十一;路:贰贰,十九 ─ 二十)
287. 问:弥撒怎么是祭献天主的大礼呢?
答:因为在弥撒当中,吾主耶稣自为司祭,将祂的圣身宝血,隐藏在饼酒形内,当作祭品,献与天主圣父,这样重行了十字架上的献祭。 (路:贰三,四六;贰贰,十九 ─ 二十)
288. 问:弥撒内献耶稣与圣父,是为什么意思?
答:为钦崇天主,感谢天主,求天主赦罪,求天主赐恩。
289. 问:怎么能善望弥撒?
答:瞻仰弥撒的礼节,想念耶稣的苦难圣死,把自己同耶稣一齐献与天主圣父,预备实领或神领圣体,热心感谢圣体。
领圣体
290. 问:领圣体有什么益处?
答:灵魂肉身都有大益处。
291. 问:灵魂有什么益处?
答:善领圣体,同耶稣合而为一,圣体养活灵魂,增圣宠,加圣佑,能胜三仇,好守规诫,脱罪过,立善工,免地狱,奔天堂。 (若:陆,五四 ─ 五九)
292. 问:肉身有什么益处?
答:圣体压在肉情,克制私欲,顺从正理;又为肉身得复活,享常生的凭据。
293. 问:谁有领圣体的本分?
答:凡知道好歹的男女教友,都该领圣体;为此小孩一开明悟,就该教他圣体的要理,预备早领圣体。
293A 问:临终圣体是什么?
答:临终圣体是教友在临死时领的。
294. 问:领临终圣体,也是要紧的本分么?
答:也是要紧的本分。
295. 问:该怎么预备领圣体?
答:有灵魂肉身的预备。
296. 问:灵魂该怎么预备?
答:最要紧的,灵魂上该有宠爱;若有大罪,先当妥当告解,只发上等的痛悔不够。 (格前:拾壹,二三 ─ 二九)
297. 问:有大罪不告,或告的不妥,而领圣体,有什么罪?
答:是犯冒领圣体,侮辱耶稣,至重至大的罪。
298. 问:肉身该怎么预备?
答:最要紧的,该守圣体斋;此外,身体要端正,要干净。
299. 问:圣体斋是什么?
答:就是领圣体前一小时内,不许进用固体或液体食品,亦不得进用含有酒性的饮料。但清水不在禁止之列。
300. 问:不守圣体斋,也能领圣体吗?
答:几时有死的危险,或是为免圣体受亵渎,无论何时进用了任何食品和饮料,都可以领圣体。此外,疾病者虽非卧床不起的,领圣体前可进用「非酒精质的」饮料,和无论液体或固体的真正而实际之药品。
301. 问:领圣体前,该发什么善情?
答:信、望、爱圣体之外,要悔恨前罪,定心改过,加恭敬,极谦逊,求耶稣降到心中。
302. 问:领圣体的时候,该怎么样?
答:该满心爱慕圣体,巴不得自己的心,同耶稣的圣心,合而为一才好。
303. 问:领圣体后,该怎么样?
答:该恭恭敬敬的感谢圣体,再三发信、望、爱,把自己的灵魂肉身,全献给耶稣,求再加恩。
304. 问:什么人能常领圣体?
答:凡是没有大罪,又有正当意向的教友,都能常领圣体,圣教会且很盼望教友天天领圣体。
供圣体
305. 问:怎么说圣体是耶稣永远与人给合的表记?
答:因为耶稣在圣体内,常与我们共居,使我们亲近祂、感谢祂、求祂各样的恩典。
306. 问:我们在圣体台前,有什么本分?
答:该喜欢朝拜圣体,在圣体台前,表现我们恭敬、钦崇,以爱还爱的心。
病人傅油的圣事
307. 问:病人傅油圣事是什么?
答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣宠与病人,亦为减轻其神形困苦。 (雅:伍,十四 ─ 十五)
308. 问:怎么样的人该领病人傅油圣事?
答:凡开了明悟的男女教友,得了重病或有死的危险,都该领病人傅油圣事;年老力衰的人,虽无重病,也可以领病人傅油圣事。
309. 问:病人傅油圣事有什么益处?
答:增加宠爱,赦免小罪,若有忘了的,或因重病不能告的大罪,只要有下等痛悔,领病人傅油圣事也能赦;且能使人忍耐病苦,得善终,有时候也赏人病好。 (雅:伍,十四 ─ 十五)
310. 问:该怎么预样备领病人傅油圣事?
答:平日就该常求天主赏赐这个大恩;到病重的时候,及早请神父,先办妥当神工,领临终圣体,然后领终傅。
311. 问:平常终傅完了,圣教会还赏赐病人什么恩典?
答:还颁发临终大赦。
神品
312. 问:神品是什么?
答:是吾主耶稣亲定的圣事,为付圣事之权,并赋圣宠,使善行圣事。 (路:贰贰,十九 ─ 二十;弟前:肆,十四 ─ 十五)
313. 问:神品有几样?
答:有执事「前称六品修士」与司祭两样。
314. 问:司祭分几等?
答:分两等:一等是主教,一等是司铎。
315. 问:司铎有什么权柄?
答:最大的权柄,就是在弥撒中成圣体,祭献天主;在告解的时候,赦人的罪。 (路:贰贰,十九 ─ 二十;若:贰拾,二一 ─ 二三)
316. 问:怎么样的人,可以领神品?
答:有善表美名,有天主圣召,又没有法定阻碍的人,才可以领神品。 (若:拾伍,十六)
317. 问:教友对于主教神父有什么本分?
答:该尊贵、该听命,又该按自己的力量保障、相帮。 (德:染,三一;路:拾,十六)
318. 问:儿童有圣召,父母该怎样?
答:该当勉励相帮他们,万不可阻挠儿童随天主的圣召。
婚配
319. 问:婚配是什么?
答:是吾主耶稣亲定的圣事,为赋圣宠与正夫正妻,使之终身和睦,妥当教养儿女。 (弗:伍,二二 ─ 三二)
320. 问:儿女没有开明悟,父母能给他们订婚么?
答:按圣教会的规定是不许可的。
321. 问:父母给儿女定亲,另外该注意什么?
答:最要紧的,该查明男女两家,有婚配的阻碍没有,又要查明男女彼此同意否,若本人不愿意,不能定亲。
322. 问:婚配的阻碍有几样?
答:有两样:一样是使婚配违法,一样是使婚配无效。
323. 问:使婚配违法的阻碍,有什么意思?
答:是圣教会定的不许婚配的几样条例,若不守,就犯大罪,但是婚配是有效的。
324. 问:使婚配无效的阻碍,有什么意思?
答:使婚配无效的阻碍,无论是天主立的,或是圣教会定的,若犯了,不仅有背命的大罪,而且在天主及圣教会面前,婚配不算有效,必该离散;这样的阻碍共有十五条,共中容易遇到的,特别是岁数不足,或同外教人给婚。
325. 问:圣教会能宽免婚配的阻碍么?
答:凡是天主所立的,万万不能宽免;凡是圣教会定的,若是正当的缘故,有时能宽免。
326. 问:怎么样成婚配呢?
答:该在本堂司铎跟前,当着两个见证,男女二人清清楚楚,表明自己的同意。
327. 问:弥撒中降福婚配,是什么意思?
答:是求天主赏赐夫妇二人终身和睦,多生子女,享受高年。
328. 问:夫妇二人结婚后,还能离婚么?
答:夫妇二人按教会法结婚后,终身不能仳离。 (格前:柒,十 ─ 十五;玛:拾玖,三 ─ 九)
329. 问:夫妇二人中死了一个,单夫寡妇还能婚配么?
答:还能婚配;不再婚配,守节更好。 (格前:柒,八 ─ 九)